بالنسبة لعلم الأعصاب، لا يوجد كيان نفسي غامض كامن في أعماق أدمغتنا اسمه اللاوعي، لكن مدرسة التحليل النفسي أثبتت عكس ذلك، وهذا ما سنكتشفه في هذا المقال.
لعدة قرون، تساءل الفلاسفة وعلماء النفس والعلماء عن النشاط الخفي لدماغنا، هذا الشيء الذي يؤثر على سلوكنا.
كلنا سبق أن قابلنا صورة الجبل الجليدي، الذي ظهر جزء منه، الوعي، أصغر بكثير من الجزء المغمور، من المفترض أن يمثل أعماق اللاوعي. ماذا لو أصبحت هذه الاستعارة بالية حقيقة؟
اللاوعي هو مساعد الضمير :
وفقاً لسيباستيان بوهلر، طبيب علم الأعصاب ومدير مجلة Cerveau & Psycho، فإن هذه الاكتشافات تثير التساؤل حول النظرية الفرويدية للمستويات الثلاثة المتميزة للوعي، أي “الهو” و”الأنا” و”الأنا العليا”، يقول: ” الوعي واللاوعي لا يعملان ضد بعضهما البعض، لكنهما متشابكان بشكل وثيق”.
الرؤية المعاصرة لللاوعي هي أنه مساعد الضمير، فيفوضه في عدد معين من المهام التي تتطلب الكفاءة والفورية. عندما يكون الوعي مخصصاً للمهام الأكثر تعقيداً.
كما يحدد أندريه ديديرجيان أن الوعي واللاوعي لا يعملان في الأرجوحة. يقول لنا: “كل مهمة تتطلب عمليات واعية وغير واعية”. ويؤثر كل “نظام” على الآخر. من خلال توقع نتائج أفعالنا والتحقق مما إذا كانت تتوافق مع التوقعات، فإن اللاوعي لدينا يحسن إدراكنا. ووعينا (إرادتنا، عقلنا) قادر على التأثير على الأوتوماتيكية والعادات.
أين يقع اللاوعي في الدماغ؟ :
”على عكس ما كنا نعتقد منذ فترة طويلة، لا تقتصر العمليات اللاواعية على أعمق وأقدم وأقل مناطق الدماغ تطوراً في الجهاز العصبي. في الواقع، يتشارك الوعي واللاوعي جزئياً في نفس الملعب”. يقول عالم الأعصاب سيباستيان بوهلر. فالخلايا العصبية تقع في القشرة الحزامية الأمامية، يعلمنا مؤلف كتاب أين المعنى؟ (روبرت لافونت). هذا ما يدفعنا بلا هوادة إلى البحث عن معنى في حياتنا وإبراز أنفسنا في المستقبل.
هل نحن نقمع اللاوعي؟ :
هل يدعو هذا النهج العلمي إلى التساؤل عن وجود عقل “غير واعٍ” يتمتع بمنطقه الخاص، و”خزان” من النبضات السرية، والرغبات التي لم تتحقق، والذكريات المؤلمة والأفكار المكبوتة؟ إنه من المغري أن يكون ذلك حقيقياً، فعلم الأعصاب لا يفسر كل شيء، كما تحذر سيلفي تشوكرون، أخصائية علم النفس العصبي ومديرة الأبحاث في CNRS، والتي نشرت مقالاً باسم ”يوم في دماغ آنا ”، لا أحد حتى الآن قادر على فهم سبب شعورنا بالعواطف، أو من أين تأتي روح الدعابة. يبني الباحثون “نماذج” من حالة معرفتهم، ومن هنا تأتي صعوبة قياس العمليات غير الواعية التي تفلت منا. العلم يتطور، “النماذج” يمكن أن تتغير، يتم صقلها.
بالنسبة إلى Samuel Dock، وهو طبيب في علم النفس المرضي ومحلل نفسي، فإنه لمساعدة المريض على تحليل الخطاب المبني حول تجربته، وللعثور على الخيط المشترك الذي يتجذر في قصته، ومخاوفه، ورغباته. فليس ذلك عن طريق الصدفة: إنه اللاوعي الذي يلعب دوره. من خلال “اللاوعي”، يجب أن نفهم المكان الذي ينتج عنه المعنى لكل تلك الأشياء. في هذا، يمكن أن يرتبط اللاوعي بالوهم الفكري الذي نحاول مخاطبة أنفسنا به. التحليل النفسي سيفقد الكثير، في رأيي، في محاولة اكتساب الشرعية من خلال السعي للحوار مع علوم الأعصاب، قال الأخصائي، وهو أيضاً مؤلف “مسارات إلى العلاج” (فلاماريون).
الوعي واللاوعي مفهومان مختلفان، لكنهما غير متعارضين :
نظراً لأن الدماغ قد أظهر “مرونته”، فإن هذا يعني استعادة السيطرة على الآليات الدماغية التي تفلت منا، التكييف التلقائي (السلوكيات والأفكار)، عن طريق تغيير عاداتنا، من خلال إدراك الفخاخ التي وضعها الدماغ (الإدراك والتحيزات) أو “غرائزنا” الموروثة من التطور. بالنسبة إلى الأخير، فإن الأمر يتعلق بالأحرى بقبول أن الذات لا تخصه بالكامل، وأنه على الرغم من معرفتنا، فإننا سنواجه دائماً لغز الوجود الذي لا يوصف. وأن هذا “النقص” هو الذي يلهمنا، ويبقينا على قيد الحياة. ويخلص صموئيل دوك إلى أنه “في كلتا الحالتين، إنها بالفعل “لغة” أنتجها الرجال لإعطاء معنى لواقع يتجاوزهم.